Blog – Full Width

per

El llarg camí per constitucionalitzar el dret a la interrupció voluntària de l’embaràs

El llarg camí per constitucionalitzar el dret a la interrupció voluntària de l’embaràs
El llarg camí per constitucionalitzar el dret a la interrupció voluntària de l’embaràs

La decisió sobre la maternitat pertany a les dones. L’avortament lliure i voluntari és un dret que es deriva del dret que tenen les dones a determinar si volen ser mares i quan. La Convenció sobre l’eliminació de tota forma de discriminació envers les dones, a l’article 16, reconeix el dret de les dones a decidir de manera lliure i responsable sobre la seva maternitat.

Són molts els condicionants que una dona ha de tenir en compte a l’hora de decidir. L’embaràs, en primer lloc, suposa un canvi en el cos, en la salut física i psicològica, així com en les circumstàncies diverses com la salut, l’edat, la manca d’independència econòmica o la residència en un país estranger. A més, és significativa la posició que adopti l’home que ha contribuït a l’embaràs, factors que no es poden ignorar.

Els i les socialistes hem tingut en compte que la dona és qui ha de decidir. Per això, quan es va constituir el primer govern socialista de la democràcia, sorgit de les eleccions del 28 d’octubre de 1982, es va presentar l’any 1983 una llei orgànica que despenalitzava l’avortament en els casos de greu risc per a la salut física o psíquica de la dona, violació o greus danys al fetus. Aquesta llei no va entrar en vigor fins a l’any 1985, a causa del recurs d’inconstitucionalitat presentat per 55 diputats del Partit Popular. El Tribunal Constitucional, en la Sentència núm. 53/1985, va declarar la constitucionalitat de la llei.

Aquesta llei presentava mancances: l’avortament seguia estant penalitzat, excepte en els tres casos esmentats. La dona o el personal sanitari incorregut en delicte, llevat que poguessin justificar que l’avortament havia tingut lloc dins un dels tres supòsits.

A la Unió Europea, la majoria de països membres tenien lleis de terminis, algunes recorregudes al Tribunal Europeu de Drets Humans. Va ser determinant per a les lleis de terminis la Sentència núm. 181 dictada pel Tribunal el 20 de març de 2007 en el cas Tysiac, on s’establia que els obstacles a la realització d’un avortament voluntari dins els terminis establerts a la llei vulneraven el dret al respecte a la vida privada, segons l’article 8 de la Convenció Europea dels Drets Humans.

Aquesta sentència va motivar un canvi legislatiu a Espanya, ja que el Tribunal Constitucional espanyol equiparava el dret a la intimitat personal i familiar de l’article 18 de la Constitució Espanyola amb el dret a la vida privada de l’article 8 de la Convenció.

L’any 2010, el govern socialista de José Luis Rodríguez Zapatero va aconseguir l’aprovació pel Parlament de la Llei Orgànica 2/2010, de 3 de març, de salut sexual i de la interrupció voluntària de l’embaràs. Aquesta llei va introduir a l’ordenament jurídic espanyol el dret a la salut sexual i reproductiva, i més concretament, a l’avortament voluntari fins a la setmana 14 i fins a la 22 en els supòsits de fetus amb greus danys incompatibles amb la vida. Va despenalitzar els avortaments, quedant només penalitzats de forma residual els avortaments contra la voluntat de la dona.

Aquesta llei té un eix central que no s’havia regulat abans: dues terceres parts del text es dediquen a la formació en salut sexual i reproductiva, la prevenció d’embarassos no desitjats i les infeccions de transmissió sexual.

El Grup Parlamentari Popular va interposar recurs d’inconstitucionalitat contra la llei. No obstant això, el Tribunal Constitucional, mitjançant la Sentència 44/2023, de 9 de maig, va declarar la constitucionalitat de la norma. La sentència reconeix que la interrupció voluntària de l’embaràs forma part del contingut constitucionalment protegit del dret fonamental a la integritat física i moral, reconegut a l’article 15 de la Constitució Espanyola.

El govern socialista de la legislatura anterior va completar la Llei 2/2010 amb mesures per fer més efectiu i garantista el dret a la interrupció voluntària de l’embaràs, evitant que hi hagi dones que hagin de desplaçar-se a una altra comunitat autònoma per exercir-lo. La Llei Orgànica 1/2023, de 28 de febrer, que modifica la Llei Orgànica 2/2010, aborda la salut sexual —especialment la salut menstrual— i regula l’objecció de consciència, establint l’obligació de les comunitats autònomes de mantenir un registre dels professionals sanitaris objectors, que no poden practicar interrupcions en la sanitat pública i alhora fer-ho en la privada. També introdueix mesures específiques per a dones que necessiten atenció en el postpart o en cas de mort perinatal, així com l’accés als mètodes anticonceptius d’urgència.

La desobediència de la presidenta de la Comunitat de Madrid a la Llei Orgànica 1/2023, en relació amb la publicació del registre d’objectors de consciència, juntament amb el creixent neofeixisme cada vegada més antifeminista i regressiu respecte a la consideració de les dones com a éssers humans, ha dut el govern actual a impulsar una reivindicació històrica del feminisme: garantir constitucionalment el dret a l’avortament voluntari.

El passat 14 d’octubre, el Consell de Ministres va aprovar l’avantprojecte de reforma de la Constitució Espanyola que modifica l’article 43, referit al dret a la protecció de la salut, amb un nou apartat:
«Es reconeix el dret de les dones a la interrupció voluntària de l’embaràs. L’exercici d’aquest dret serà, en tot cas, garantit pels poders públics, assegurant la seva prestació en condicions d’igualtat efectiva, així com la protecció dels drets fonamentals de les dones.»

Tot i ser un avenç important, i malgrat que el Tribunal Constitucional ha reconegut la constitucionalitat del dret d’avortar, si es vol blindar plenament aquest dret, hauria d’estar recollit al Títol I, Capítol II, Secció 1a, que regula els drets fonamentals i les llibertats públiques.

Maria Duran Febrer
Jurista feminista

per

Memòria i flors per les víctimes del franquisme a Palma

Memòria i flors per les víctimes del franquisme a Palma
Memòria i flors per les víctimes del franquisme a Palma

Aquest 1 de novembre a les 12 h, us convidam a participar en un acte obert al Cementiri de Palma, davant el Mur de la Memòria. Un espai públic de dignificació i reconeixement a les víctimes de la repressió franquista, impulsat per l’Associació Memòria de Mallorca i amb la col·laboració de Honest.

Lectura pública de noms

Com cada any, es durà a terme una lectura simultània de noms de les víctimes, oberta a totes les persones que hi vulguin participar. La lectura es farà per ordre d’arribada. Cadascú podrà posar veu als noms inscrits a les planxes del mur, que recullen una part de la memòria col·lectiva silenciada durant dècades.

Ofrena floral col·lectiva

Convidam tothom a participar també en una ofrena floral col·lectiva. Cadascú pot dur-hi les seves flors. No es tracta només d’un gest simbòlic: és una manera senzilla però poderosa de recordar, reconèixer i compartir el dol. Que cada nom tengui la seva flor.

Visita guiada i explicació del memorial

L’acte inclourà una visita guiada a l’espai i una explicació dels seus diferents elements: el Mur dels Afusellaments, la Placeta de les Fosses, les escultures commemoratives i els textos de Llorenç i Margalida Capellà. Un recorregut pels espais i símbols que donen cos a la memòria democràtica de Palma.

L’espai Mur de la Memòria és fruit d’una iniciativa ciutadana sorgida el 2011 i mantinguda gràcies al compromís col·lectiu. Recull els noms de centenars de persones —milicians i civils, homes i dones, identificats i anònims— assassinats per la repressió feixista durant la Guerra Civil i el franquisme.

Més que un monument, és un lloc de memòria activa, reparació i dignitat. Un lloc on la història recupera la veu de les víctimes i les torna a fer presents. Un lloc que convida a pensar, escoltar i recordar, sense por ni complexos.

Aquest 1 de novembre, feim memòria col·lectiva. Participa-hi. Tothom hi és convidat.

per

Educar en temps de pornografia digital

Educar en temps de pornografia digital
Educar en temps de pornografia digital

Com a investigadora en educació i com a ciutadana, em preocupa profundament la manera com els adolescents aprenen avui sobre la sexualitat i les relacions humanes. Internet, que havia de ser una eina d’accés al coneixement, s’ha convertit també en un espai on molts joves configuren la seva identitat afectiva i sexual a partir de models i imatges que poques vegades compten amb una mediació adulta o educativa.

Aquesta reflexió parteix dels resultats d’una recerca que vaig presentar recentment a la 16a Conferència Europea de Prevenció (EUSPR 2025), sota el títol Adolescent Exposure to Sexually Explicit Internet Material: Risks, Parental Influence and Preventive Strategies. Es tracta d’una revisió sistemàtica de vint-i-quatre estudis europeus que analitzen l’impacte del consum de pornografia entre adolescents i el paper que hi exerceixen les famílies com a possible factor de protecció.

Una exposicióprimerenca i generalitzada

Les dades recollides mostren que entre un 50% i un 90% dels adolescents han estat exposats a continguts pornogràfics, amb diferències notables segons el gènere i l’edat. Els nois presenten nivells d’exposició molt més alts que les noies, i els percentatges més elevats es concentren entre els quinze i els divuit anys. Aquest accés, sovint sense filtres ni acompanyament, coincideix amb una etapa clau del desenvolupament personal i relacional.

En la majoria d’estudis revisats, les reaccions emocionals predominants són negatives o neutres, especialment entre les adolescents. En canvi, les respostes positives apareixen sobretot en nois amb consums recurrents. Aquesta diferència de percepció revela una experiència marcada per la desigualtat de gènere que travessa també altres àmbits de la socialització.

Conseqüències psicològiques i socials

La revisió evidencia que el consum freqüent de pornografia s’associa amb problemes d’ansietat, estrès i insatisfacció corporal, així com amb actituds més permissives respecte a les relacions sexuals i amb una iniciació sexual més precoç. En alguns casos, també s’hi vinculen conductes de risc com el no ús del preservatiu, el sexting o el consum d’alcohol i drogues abans de mantenir relacions sexuals.

Però més enllà de les conductes individuals, el que m’interessa remarcar és com aquest consum influeix en la construcció de valors i representacions col·lectives sobre el desig, el consentiment o el poder dins les relacions. Diversos estudis apunten que els nois tendeixen a reproduir rols de dominació, mentre que les noies expressen una creixent voluntat de distància respecte a aquests esquemes. Això mostra que la pornografia no transmet només continguts explícits, sinó també missatges simbòlics que consoliden o qüestionen els estereotips de gènere.

Des d’una perspectiva pedagògica i social, podem afirmar que la pornografia actua com un agent de socialització paral·lel, capaç d’omplir el buit que deixa una educació afectivosexual insuficient o inexistent. Quan no hi ha diàleg, els adolescents aprenen a través d’un relat visual que separa el sexe de l’afecte, el desig de la cura i el plaer de la responsabilitat.

El paper de les famílies i de l’educació

Un dels resultats més importants de la nostra recerca és la confirmació que les famílies poden actuar com a agents preventius si assumeixen un paper actiu i dialogant. Les dades mostren que quan hi ha comunicació basada en el respecte i l’afecte, o quan s’educa en la gestió de la privacitat, el risc de consum habitual o de conductes associades disminueix.

En canvi, els models de control o prohibició estricta, sense espais de confiança, poden provocar l’efecte contrari: incrementar la curiositat i la recerca autònoma de continguts. Aquest resultat, que pot sorprendre, ens recorda que l’educació sexual no pot fonamentar-se en la por o la censura, sinó en la paraula, la proximitat i l’acompanyament.

La pornografia no hauria de ser un tema tabú a les llars ni tampoc als centres educatius. Les famílies i els docents necessiten eines per poder parlar d’aquest fenomen amb naturalitat, i treballar de manera coordinada des d’una mirada crítica i adaptada a l’edat dels joves. Des de fa anys defenso la necessitat d’incorporar una alfabetització pornogràfica crítica dins els programes d’educació sexual, és a dir, una formació que permeti distingir la ficció de la realitat, el desig representat del vincle afectiu real.

La societat com a espai educatiu

El debat sobre la pornografia no pot reduir-se a una qüestió privada o moral. Parlam d’un repte social i polític que implica com socialitzam els adolescents en un món on la intimitat es fa pública i l’exposició del cos es converteix en moneda de canvi. La resposta no hauria de ser el silenci o la prohibició, sinó la construcció d’una educació afectivosexual integral que abasti escola, família i mitjans de comunicació.

Com a societat, necessitam entendre que l’educació en sexualitat és una política de salut pública i de convivència democràtica. Sense referents adults i sense espais de diàleg, la pornografia es converteix en la principal font d’informació sobre el sexe i les relacions, amb totes les conseqüències que això comporta per al desenvolupament emocional i relacional dels joves.

Cap a una nova alfabetització afectiva

Durant l’estat d’emergència sanitària, el consum de pornografia a Espanya va augmentar un 61% per damunt de la mitjana mundial. Aquesta dada, obtinguda en un altre dels estudis del nostre equip, mostra fins a quin punt l’aïllament i la hiperconnectivitat van accelerar un procés que ja era estructural.

No es tracta de demonitzar ni de censurar, sinó d’ensenyar a mirar amb ulls crítics. L’educació ha d’ajudar els joves a identificar els rols de gènere que la pornografia reprodueix, a comprendre la diferència entre ficció i realitat, i a construir relacions basades en el respecte, la igualtat i el consentiment.

El paper dels adults és fonamental. Els pares, els mestres, els professionals de la salut i els mitjans de comunicació hem d’assumir que educar en l’afectivitat i el desig és una tasca compartida. No és només una qüestió de coneixements, sinó de valors i de responsabilitat col·lectiva.

Conclusions

L’exposició dels adolescents a continguts sexuals explícits reflecteix les tensions i les mancances del nostre temps: la manca de diàleg intergeneracional, la precarietat emocional i la confusió entre intimitat i exhibició. Però també ens ofereix l’oportunitat de repensar l’educació en clau democràtica, centrada en la llibertat i el respecte.

A partir del treball amb famílies en els últims 20 anys del nostre grup de recerca GIFES de la Universitat de les illes Balears, hem comprovat que el paper de la família és essencial per prevenir els riscos associats al consum de pornografia. I, sobretot, que la millor estratègia preventiva és una educació afectivosexual integral, crítica i compartida.

La pornografia digital no és només un producte cultural; és un reflex —deformat— de la societat que la produeix. I el nostre deure com a educadors, investigadors i ciutadans és no amagar aquest mirall, sinó aprendre a mirar-hi amb consciència i responsabilitat.

Per Carmen Orte, catedràtica de Pedagogia Social (UIB)

per

Cent anys i una mateixa raó de ser 

Cent anys i una mateixa raó de ser
Cent anys i una mateixa raó de ser

Celebrar un centenari obliga a mirar enrere, però també a alçar la vista cap endavant. El 4 d’octubre de 1925, a Mallorca, es fundava la Unió General de Treballadors de Balears. Avui, cent anys després, continuem defensant la mateixa idea: que cap progrés pot considerar-se just si no inclou millores reals per a la vida de les persones treballadores.

L’escenari històric que va veure néixer aquella primera UGT no era fàcil. Veníem d’un segle XIX convuls, en què la repressió sistemàtica contra les societats obreres havia estat la norma. Però, tot i les clausures, les persecucions i les dictadures, els treballadors i treballadores d’aquesta terra varen persistir. El 1925, amb Lorenzo Bisbal Barceló al capdavant, es constituïa formalment la UGT de Balears, hereva de moltes lluites prèvies i esperançada en un futur millor.

Però aquell somni va quedar interromput per la dictadura franquista, que no només va suprimir llibertats sinó que va perseguir, empresonar i assassinar dirigents sindicals. La UGT va ser pràcticament esborrada del mapa durant dècades. Va caldre esperar a 1975, amb la mort del dictador, per tornar a reconstruir-la. I va ser aleshores quan moltes de les persones que avui homenatjam es posaren a la feina de refer el sindicat des de zero. Sense recursos, però amb molta convicció. Sense garanties, però amb molta memòria.

Des d’aleshores, la UGT ha estat una presència constant en tots els àmbits de la vida laboral a les Illes Balears. Ens hem consolidat com la primera força sindical de l’arxipèlag, amb més de 15.000 afiliats i afiliades i una xarxa de 2.400 delegats i delegades actius als centres de feina. Però no ens defineix només la força numèrica, sinó la capacitat de diàleg, la voluntat de transformació i la defensa de valors que no poden perdre’s: la justícia, la llibertat, la igualtat i la solidaritat.

Avui, al 2025, no podem donar per descomptats ni els drets ni les llibertats. A diferència del 1925, el món s’ha globalitzat, però el risc d’involució democràtica continua present. Ens trobam davant un panorama mundial ple de contradiccions: desigualtats estructurals, populismes reaccionaris, guerres d’agressió, negacionisme climàtic i social, atacs als drets humans. I també, en molts casos, la desafecció ciutadana cap a les institucions públiques i els valors democràtics.

És per això que aquest centenari no és només una celebració, sinó també una responsabilitat. Davant els discursos que menyspreen la política i el compromís col·lectiu, davant les veus que qüestionen la utilitat dels sindicats, nosaltres responem amb una certesa: la UGT és i continuarà essent una eina imprescindible per garantir justícia social, equitat i diàleg.

Allà on hi hagi una injustícia, hi serem. Allà on calgui defensar drets, hi serem. I allà on s’hagi d’obrir espais de negociació i pacte, també hi serem. La UGT és, i ha estat sempre, un agent actiu en la construcció del sistema democràtic, i com a tal ens correspon exercir la nostra veu amb responsabilitat.

En aquest segle de trajectòria, moltes persones han fet possible que la UGT sigui avui el que és. Gràcies a una xarxa de delegats i delegades que cada dia representen amb dignitat els treballadors i treballadores dels seus centres de feina. Gràcies també a les estructures sectorials i territorials, que garanteixen presència, escolta i acció a cada racó del territori. Però també, i molt especialment, gràcies als qui ja no són a primera línia i continuen formant part de la UGT per convicció.

És el cas dels companys i companyes de la Unió de Jubilats i Pensionistes. Un col·lectiu actiu, compromès, imprescindible. Que aporten experiència, memòria i coneixement. Que organitzen activitats, tallers, actes de reivindicació i continuen defensant el sistema públic de pensions, la sanitat universal i la dignitat de la vellesa. Ells, que ja no necessiten suport sindical en la seva vida laboral, continuen afiliats per principis. Perquè creuen en la força col·lectiva.

Els reptes que tenim al davant són molts. Des de la transició ecològica justa fins a la defensa d’un sistema públic de pensions sostenible. Des de la lluita per la igualtat real entre dones i homes fins a la regulació de les noves formes de treball digital. Però hi ha un fil que ho cus tot: la defensa del treball digne com a eix fonamental de qualsevol societat democràtica.

Ens toca fer sentir la nostra veu, ara més que mai. Com deia un vell polític europeista en un acte recent: els que creiem en Europa, els que creiem en el progrés, no podem romandre callats. Els que defensem el diàleg i la cohesió social hem de continuar actius, valents, ferms.

Diuen que no es pot construir futur sense memòria. Nosaltres afegim que no hi pot haver memòria sense projecte de futur. I la UGT, avui més que mai, té projecte. Té força. Té motius. I té, sobretot, la convicció que la seva raó de ser continua sent tan vigent com el primer dia.
 
 Pedro Homar, secretari general de la UGT Illes Balears

per

Llorenç Bisbal Romualdo, compromís socialista i memòria democràtica

Llorenç Bisbal Romualdo, compromís socialista i memòria democràtica
Llorenç Bisbal Romualdo, compromís socialista i memòria democràtica

Llorenç Bisbal Romualdo, veterà militant socialista i figura vinculada a la memòria històrica i al moviment sindical de les Illes Balears, ha mort. Regidor de l’Ajuntament de Palma durant l’etapa de govern de Ramon Aguiló, va destacar per la seva trajectòria de compromís amb els valors democràtics i l’organització obrera, així com pel vincle directe amb una de les figures clau del socialisme illenc: el seu padrí, Llorenç Bisbal, primer batle republicà de Palma i dirigent històric del PSOE balear.

Nascut en una família profundament arrelada al moviment obrer, Llorenç Bisbal Romualdo va militar al Partit Socialista i a la UGT des d’abans del final de la dictadura franquista. La seva activitat sindical i política va estar marcada pel treball a peu de carrer, la defensa dels drets dels treballadors i el suport a la reconstrucció de la vida democràtica a les Illes després del franquisme. L’any 2010, la UGT de les Illes Balears li va atorgar la Menció del Primer de Maig en reconeixement a la seva trajectòria sindical i a la seva dedicació continuada a les causes socials.

Durant la dècada de 1980 va exercir com a regidor socialista a l’Ajuntament de Palma, en el marc del primer govern municipal progressista sorgit després de les eleccions democràtiques, encapçalat per Ramon Aguiló. Des d’aquesta responsabilitat institucional, va contribuir a impulsar polítiques públiques orientades a la millora dels serveis i a l’enfortiment del teixit social de la ciutat.

Més enllà de l’àmbit institucional, Llorenç Bisbal Romualdo mantingué fins al final una actitud activa envers la preservació de la memòria democràtica. L’any 2022 va participar en la presentació de la biografia Llorenç Bisbal: memòria d’un batle republicà, centrada en la figura del seu padrí, qui va exercir la batlia de Palma durant la Segona República i esdevingué una icona del socialisme balear fins que fou represaliat pel règim franquista. La seva intervenció en aquell acte posava de manifest la importància de no deslligar les lluites actuals del llegat dels qui les encetaren dècades enrere.

Amb la seva mort desapareix una veu de memòria i coherència que, al llarg de dècades, va saber mantenir viu el fil del socialisme històric a Mallorca, des dels temps difícils de la clandestinitat fins a la consolidació de les institucions democràtiques. Figures com la de Llorenç Bisbal Romualdo representen un testimoni directe del vincle entre generacions i de la persistència dels ideals d’igualtat i justícia social.

Tanatori: 4 d’octubre de 2025 a Son Valentí, Palma, de 17.00 a 20.00 hores.

per

Tres veus de la transició a Balears, en primera persona

L’anuari 2025 de la Fundació Gabriel Alomar recupera la memòria de la transició

Avanç editorial: testimonis de Tarabini, Joan March i Emilio Alonso sobre la lluita antifranquista a les Illes

La Fundació Gabriel Alomar dedicarà el seu anuari 2025 a la construcció de la democràcia a les Illes Balears després de la mort del dictador Francisco Franco. Amb articles d’historiadors i testimonis directes de la transició, el volum oferirà una mirada coral i documentada d’aquells anys clau. Avui s’avancen tres fragments destacats: les entrevistes a Antoni Tarabini, Emilio Alonso Sarmiento i Joan March Noguera.

Lluita política i sindical en la clandestinitat

Antoni Tarabini, sociòleg i fundador del Partit Socialista de les Illes, rememora la seva trajectòria política des dels anys setanta. Format dins l’ordre dels jesuïtes, la seva sortida del món religiós es traduí en una militància activa a Bandera Roja i posteriorment al Partit Comunista d’Espanya.

En la seva entrevista, Tarabini reconstrueix l’estructura precària i intensa dels primers sindicats clandestins, especialment al sector de l’hostaleria, així com el paper fonamental de l’associacionisme veïnal a barris com Son Gotleu i Son Cladera. Detingut el 1975, pocs mesos abans de la mort de Franco, descriu la incertesa d’aquells dies i la voluntat compartida de múltiples sensibilitats democràtiques per preparar una transició possible.

També repassa la fundació del PSI, les aliances amb figures com Solé Tura i Celestí Alomar, i la seva participació en iniciatives ciutadanes com la campanya “Parc Sí, Parking No”, a partir d’una militància compromesa i analítica. “No només es tractava de fer política, sinó d’entendre el que passava”, afirma.

De la militància al Congrés dels Diputats

Per la seva banda, Emilio Alonso Sarmiento, diputat socialista elegit el 1977, narra l’evolució de la Federació Socialista Balear des dels primers contactes personals fins a l’organització formal. Fill de família republicana, s’implicà políticament durant els estudis d’Economia a Madrid, i participà en la fundació del PSOE a Balears.

Alonso descriu la Palma dels anys setanta com una ciutat on la clandestinitat es vivia amb menys por que en altres territoris, però amb un control constant. La constitució de la federació socialista sorgí de trobades disperses que, en paraules seves, acabaren unint gent que “no es coneixia de res però compartia projecte”.

Recorda amb detall la sorpresa dels resultats de les eleccions del 15 de juny de 1977 i la seva entrada sobtada al Congrés dels Diputats. Allà, diu, la impressió inicial es transformà ràpidament en feina legislativa, envoltat de figures històriques de la República i de nous representants com ell.

Del PSP al PSOE: una aposta federalista

Joan March Noguera, exsecretari general del PSIB-PSOE i diputat al Parlament balear, ofereix un testimoni complementari, centrat en el paper del Partit Socialista Popular (PSP) i la seva fusió posterior amb el PSOE. Farmacèutic de formació, March inicià la seva militància arran de l’assassinat de Salvador Allende, mentre estudiava a Pamplona.

Organitzà el PSP a Navarra i Euskadi i mantingué una militància activa en contacte amb sectors del moviment obrer. L’entrevista recupera episodis com l’organització del míting de Vistalegre, el retorn a Mallorca el 1977, i les tensions internes derivades de la fusió amb el PSOE l’any següent.

March reivindica un model federal d’Espanya i defensa la distinció entre partit i govern com a garantia de pluralisme i autonomia. Tot i haver ocupat càrrecs institucionals, assegura que mai no ha necessitat una posició pública per contribuir al projecte socialista. “Era una època amb molta il·lusió. La vivíem intensament”, afirma.

Una generació que va construir les bases del present

Les entrevistes a Tarabini, Alonso i March posen veu a tres trajectòries diverses però complementàries que ajudaren a bastir la democràcia a les Illes Balears des de la militància, el debat i l’organització social. L’anuari complet, amb nous testimonis i anàlisis històriques, es publicarà aquesta tardor i estarà disponible a través de la Fundació Gabriel Alomar.

    Etiam magna arcu, ullamcorper ut pulvinar et, ornare sit amet ligula. Aliquam vitae bibendum lorem. Cras id dui lectus. Pellentesque nec felis tristique urna lacinia sollicitudin ac ac ex. Maecenas mattis faucibus condimentum. Curabitur imperdiet felis at est posuere bibendum. Sed quis nulla tellus.

    ADDRESS

    63739 street lorem ipsum City, Country

    PHONE

    +12 (0) 345 678 9

    EMAIL

    info@company.com